Παρασκευή, 26 Οκτωβρίου 2012

Οι απαρχές του 'μακιγιάζ'



Στο βιβλίο του Ενώχ αποκαλύπτεται ότι αυτό που αποκαλούμε σήμερα ‘μακιγιάζ
εδόθη ως γνώση στους ανθρώπους από εκπεσόντες αγγέλους ,
των οποίων η πτώση συνέβη μετά τη πτώση του εωσφόρου – διαβόλου ,
Οι άγγελοι εκείνοι έδειξαν στους ανθρώπους και πλήθος άλλων κακιών όπως την κατασκευή όπλων , τη μαγεία και τα ‘πολύτιμα μέταλλα και πέτρες’ , τα 'κοσμήματα' , την αστρολογία ,
όλες τις αμαρτίες και τα μίσητρα.


Σαφώς και δεν χρειάζεται η αναφορά στις γραφές για να αποδείξουμε ότι κάθε γυναίκα
που μπογιατίζει το πρόσωπο της και αφήνει μισοντυμένο το σώμα της
κουβαλάει μαζί της ένα πνεύμα υποκρισίας , ψευτιάς  και σκανδάλου ,




παραθέτουμε όμως τις πηγές μας για κάθε νόμιμη χρήση:

Θρησκεία

Θρησκεία , σύνθετη ελληνική λέξη από το ρήμα θεωρώ και το ρήμα 
αρέσκω –αρέσκομαι ,δηλαδή που μου αρέσει να θωρώ - να βλέπω ,

ομόρριζα  : άνθρωπος , σκυθρωπός

Λέξη συνηχητικά συνδεμένη με  το ρήμα θρέφομαι – τρέφομαι
με την πνευματική  έννοια.

Επίσης λέξη συνηχητικά συνδεμένη με το ρήμα θεραπεύω – θεραπεύομαι ,
πάλι με την πνευματική έννοια

Εξ ορισμού λοιπόν  η έννοια της θρησκείας σχετίζεται με την καθημερινή ζωή
κάθε ανθρώπου.

Κατά αυτήν την έννοια και π.χ. ο εκάστοτε , φανατικός ή όχι , οπαδός  μιας ομάδας
έχει  θρησκεία  τους  αγώνες 
με  την έννοια , του ότι τρέφεται-θεραπεύεται  πνευματικά- ψυχικά  από  το  θέαμα ,

Έτσι και οι χριστιανοί τρέφονται πνευματικά από το θέαμα στις εικόνες των αγίων

Αλλά και οι άθεοι έχουν θρησκείες και θρησκευτικές ευλάβειες σε δικές τους δοξασίες
και τιμήματα.



Παρασκευή, 12 Οκτωβρίου 2012

Τρία επίπεδα γνώσης , κατά τον άγιο Ισαάκ τον Σύρο

   Η ανθρώπινη γνώση δεν μπορεί να μάθη χωρίς εξέταση,
ενώ η πίστη «φρόνημα εν καθαρόν και απλούν επιζητεί
το απέχον πάσης πανουργίας...
ο οίκος της πίστεως έννοια νηπιώδης εστί, και καρδία απλή»





Ο άγιος Ισαάκ, μιλώντας για την πίστη,
λέγει ότι με την λέξη αυτή δεν εννοούμε την παραδοχή των δογματικών αληθειών
γύρω από τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδος,και τα σχετικά με την ενανθρώπιση του Χριστού
και την πρόσληψη της ανθρωπίνης φύσεως από το Δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος,
«ει και αυτή υψηλή εστι λίαν», αλλά κυρίως εννοούμε
«την πίστιν την εκ του φωτός της χάριτος ανατέλλουσαν εν τη ψυχή», 

Σάββατο, 29 Σεπτεμβρίου 2012

Κλουβ



Σάββατο 




....  και μερικές σκέφτονται πως θα είναι  το βράδυ στο κλουβ  τι θα φορέσουν και
πώς να αφήσουν μισόγυμνο το σώμα τους  για να σκανδαλίσουν πιο πολλούς
και να ανέβει έτσι το κασέ τους ,

επίσης πώς να βάψουν  τη  μούρη  τους  για να φέρουν πιο πολύ των δαιμόνων
που θα τους φέρει τα ψώνια που θα τα πουν
μετά αυτές , άντρες  ,άσχετα αν ο Θεός τους λέει άνανδρους επειδή ψώνισαν απ τον διάολο

βρισιές και  γκαζιές  κι ένα κάρο πονηριές 
για να τους φέρει κι  αυτονών , γκόμενα.


Το κλουβ ωστόσο συνεχίζει  τη  νεομαζοχιστική  βραδιά  με  τραγούδια ανάλογα
των περιστάσεων , σατανιστές  τραγουδιστές  , πόρνες  τραγουδίστριες
και  ομοφυλόφιλοί  ζογκλέρ  που έχουν διαφημιστεί από τηλεοπτικά κανάλια
ελεγχόμενα από  διαολεμένους τραπεζίτες ,

ήχοι  που να έχουν τη λογική του διαβόλου  για να  υπάρξει το ....  ψυχοπορνείο 
και σε εντάσεις  που σπάνε τα αυτιά οπωσδήποτε ,

οι παύσεις είναι για να αλαλάξει η  κολασμένη μάζα
που  το  λέει  κι  αυτή  αυτό , κόλαση και
να λογαριάσουν οι δαίμονες διαζύγια κι εκτρώσεις.


Αυτό  είναι  το Σάββατο που φτιάχτηκε από τους δαιμόνους  για να μην  βλέπουν
οι  εν Ελλάδι  την χάρη του Θεού που τους περιμένει  το άλλο πρωί στην Εκκλησία.

Κατάφερε ο έξω από ‘δω  να βάλουν  οι άνθρωποι  για  δεύτερο  και  για τρίτο 
και  για  νιοστό , την έννοια του Θεού .

Κυριακή, 23 Σεπτεμβρίου 2012

Πως νικά ο διάβολος και πως χάνει η ανθρωπότης .
Υπάρχει στρατηγική Νίκης ;

Είναι αρμοδιότητα των κληρικών, ιδιαίτερα των εφημερίων,
να διασφαλίζουν ότι ή προσκύνηση των εικόνων,
του σταυρού ή οποιουδήποτε άλλου ιερού αντικειμένου δεν θα γίνεται με βαμμένα χείλη,
αφήνοντας σημάδια στα προαναφερόμενα.

Σχετική υπενθύμιση πρέπει να τοποθετείται στην είσοδο του ναού
και στο κήρυγμα πρέπει να εξηγείται επανειλημμένα ότι είναι
μεγάλη αμαρτία να μολύνεις κάτι ιερό αγγίζοντας το έτσι.

Οι γυναίκες δεν πρέπει να φορούν κραγιόν στην Εκκλησία,
ή διαφορετικά δεν πρέπει να προσκυνούν.
Σε κάθε περίπτωση δεν πρέπει να κοινωνούν τα
Τίμια Δώρα του Χριστού,
χωρίς να έχουν σκουπίσει προσεκτικά τα χείλη τους.

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ,

ΒΙΒΛ. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ.

http://agioritis.pblogs.gr/2011/08/apofash-poy-apagorefei-thn-proskynhsh-eikonwn-me-bammena-heilh.html




Το πρόβλημα ίσως  προκύπτει από τη έλλειψη ψυχικής  δύναμης  των  ανθρώπων
να αναζητούν τον Θεό και να έχουν αυτή την αναζήτηση ως πρωταρχικό ,
στη λίστα των προτεραιοτήτων τους.

Δευτέρα, 10 Σεπτεμβρίου 2012

Μήπως το ελληνικό κράτος δεν είναι ελληνικό ;


      Στην Ελλάδα, οι πινακίδες των οχημάτων χρησιμοποιούν τα γράμματα
Α, Β, Ε, Ζ, Η, Ι, Κ, Μ, Ν, Ο, Ρ, Τ, Υ και Χ, που είναι κοινά στο ελληνικό και στο λατινικό αλφάβητο.


.... και απορρίπτονται παραδόξως τα αμιγώς ελληνικά  Γ , Δ , Θ , Λ , Ξ  , Π , Σ , Φ , Ψ , Ω ....






    Γιατί άραγε ...
μήπως το ελληνικό κράτος δεν είναι ελληνικό ;


μήπως είναι δουλειά της μασονίας για πέρασμα υποσυνείδητου μηνύματος
κατά της ελληνικής γλώσσας ;



πηγές
http://greeklicenseplates.blogspot.gr/2011/02/blog-post_9367.html
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%AF%CE%B4%CE%B5%CF%82_%CE%BA%CF%85%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82_%CE%BF%CF%87%CE%B7%CE%BC%CE%AC%CF%84%CF%89%CE%BD_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1%CF%82
 

Κυριακή, 26 Αυγούστου 2012

Αρχικοί και ύστεροι διάβολοι


 Από τις γραφές  βλέπουμε ότι ο Θεός δημιούργησε πρώτα τον Πνευματικό κόσμο
και  τους  Αγγέλους  ως  όντα  άυλα  και  πνευματικά  με ιεραρχική δομή στις μεταξύ τους σχέσεις  και  μετά την  υλική κτίση .

 Από του πρώτους  Αρχαγγέλους ήταν και ο ‘εωσφόρος’ με αποστολή να φέρνει το Φως στην υλική κτίση.

Έπειτα από όλα δημιούργησε ο Θεός και τον  Άνθρωπο ως κορυφαίο  ον στο υλικό κόσμο,
δίνοντας του  ιδιότητες  ομοιάζουσες με τον  Ίδιο  και  οπότε ανώτερο ,εκ κατασκευής, από τους  Αγγέλους .



Τότε  ο  εωσφόρος   βλέποντας  τον  Άνθρωπο  σαν ένα  από τα  ζώα της  γης
το οποίο  έχει δικαίωμα  να τον  προστάζει  αγανάκτησε  αναίτια.
Άρχισε να  υπερηφανεύεται για τον εαυτό του , 
για την ανωτερότητα του αγγελικού κόσμου έναντι των ζώων και του υλικού κόσμου ,
 στράφηκε  προς  το είναι του με λάγνα και αυτάρεσκη διάθεση για τα πνευματικά του κάλλη ,
φούσκωσε με αυτά και πρήστηκε  και αποφάσισε :
να πάει να ρίξει το Θεό από το θρόνο Του γιατί δεν ξέρει τι κάνει 
χαλάει  την  ιεραρχία και  προσβάλει τους Αγγέλους  κάνοντας  τους  υποτελείς
σε ένα ζώο , όπως έλεγε τον Άνθρωπο , και να γίνει αυτός ο καθήμενος στο θρόνο.

 Μόνος  του όμως , ως γνωστόν , κανείς  δεν κάνει τίποτα.

Σάββατο, 28 Ιουλίου 2012

Για πια τέχνη μιλάς ;

Σάββατο

Είναι και η Παρασκευή γεμάτη δαίμονες , το Σάββατο όμως φορτσάρουν.
Τραβάνε τους ανθρώπους εμπνέοντας τους πονηριές , τους σέρνουν  μες τα ‘κλουβ’ και στις διασκορπήσεις που τους τις παρουσιάζουν  σαν : ‘διασκέδαση'  για να μην τυχόν και τους αφήσουν  ήσυχους και παν την Κυριακή το πρωί στην εκκλησιά και γιάνουν.

Και αν κανείς σκεφτεί για εκκλησία του εμπνέει άλλα για τους παπάδες και τα λοιπά για μη τυχόν και δει κανείς τον Θεό που είναι πάνω απ’ όλα.

Δεν επιτυχαίνουν όμως πάντα ,  όσοι γλιτώσουν αρχίζουν να ανεβαίνουν το αόρατο όρος που αποκαλύπτει τη δόξα του Χριστού και από εκεί μπορούν να μιλούν σαν κι αυτόν που τα γράφει αυτά όσο πιο ψηλά τόσο πιο βαθιά.

Από εκεί το ‘κλουβ’ φαίνεται στελεχωμένο με δαιμονισμένες γυναίκες .

Είχαν πριν ακολουθήσει τους δαίμονες σε οδηγίες μπογιαντίσματος τον προσώπων τους ,
να αναμίξουν το αγαθό με την απώλεια σαν τέχνη σκιάς των ματιών με μπογιές από μούργα.

Λογαριάζαν μετά οι δαιμόνοι διαζύγια και εκτρώσεις και χαιρόντουσαν.

Για πια τέχνη μιλάς ;


Κυριακή, 22 Ιουλίου 2012

Ο Παντεπόπτης Οφθαλμός

Εισαγωγή
Πηνελόπη Δέλτα
:
Ένα πρωί, ο Ναθαναήλ διάβαζε και μελετούσε το νόμο κάτω από το φύλλωμα μιας συκιάς.
Είναι στη ζωή ώρες σκέψεως και σιωπής, όπου η ψυχή ανυψώνεται σε ακράτητη λαχτάρα για κάτι ανώτερο, όπου ξεκολλά από τις ανθρώπινες μικρότητες, και ανεβαίνει καθαρή και εξαγνισμένη προς τον Πλάστη.
Σε κάποια τέτοια ώρα βρίσκουνταν ο Ναθαναήλ, και, σιωπηλός και μόνος, κάθουνταν κάτω από τη συκιά παραδομένος στη μελέτη και στην προσευχή όταν πέρασε ο Ιησούς. Τον σίμωσε ο Φίλιππος και του είπε:

— Εβρήκαμε εκείνον, που γι' αυτόν έγραψε ο Μωυσής στο Νόμο και ύστερα οι Προφήτες. Είναι ο Ιησούς ο γιός του Ιωσήφ από τη Ναζαρέτ.

Ο Ναθαναήλ δυσπίστησε.
Από όλη την περιφρονημένη Γαλιλαία, πιο περιφρονημένη και ασήμαντη χώρα ήταν η Ναζαρέτ.

— Από τη Ναζαρέτ μπορεί τίποτε καλό να προέλθει; είπε.
— Έλα να δεις, του αποκρίθηκε ο Φίλιππος.

Μαζί πήγαν στον Ιησού.
Τους είδε ο Ιησούς που ήρχουνταν, και, κοιτάζοντας τον Ναθαναήλ, είπε στους άλλους:

— Να αληθινός Ισραηλίτης, που δεν έχει δόλο μέσα του.
Τον άκουσε ο Ναθαναήλ και απόρησε.
— Από πού με γνωρίζεις; ρώτησε.
Και ο Ιησούς αποκρίθηκε και του είπε:
Πριν σε φωνάξει ο Φίλιππος, ενώ ήσουν κάτω από τη συκιά, σε είδα.

Σάββατο, 14 Ιουλίου 2012

Ο Παΐσιος , οι εβραίοι και ο εχθρός διάβολος.

Εισαγωγή
Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου:

-Είπα σε κάποιους γιατρούς που συζητούσαν για την αναισθησία που κάνουν στις εγχειρήσεις:

«Του πειρασμού η αναισθησία έχει άσχημες επιπτώσεις στον άνθρωπο, ενώ αυτή που κάνετε εσείς βοηθάει».


Η αναισθησία του διαβόλου εϊναι σαν το δηλητήριο που ρίχνει το φίδι στα πουλιά η στα λαγουδάκια, για να παραλύσουν και να τα καταπιή, χωρίς να αντιδράσουν.


Ο διάβολος, οταν θέλη να πολεμήση έναν άνθρωπο, στέλνει πρώτα ένα διαβολάκι «αναισθησιολόγο», για να κάνη τον άνθρωπο πρώτα αναίσθητο, και μετά πηγαίνει ο ϊδιος και τον πελεκάει, τον κάνει ό,τι θέλει... Άλλα προηγείται ό... «αναισθησιολόγος».

Μας βάζει ένεση αναισθησίας και ξεχνούμε.
Να, βλέπεις, οι μοναχοί υποσχόμαστε «υβρισθήναι, χλευασθήναι κ.λπ.», και τελικά, ό πειρασμός μερικές φορές μας μπερδεύει και κάνουμε τα αντίθετα από αυτά που υποσχεθήκαμε. Αλλιώς ξεκινάμε και αλλιώς καταλήγουμε. Για αλλού ξεκινήσαμε να πάμε και αλλού πηγαίνουμε.
Δεν προσέχουμε.
Δεν σάς έχω πει παραδείγματα;
Παλιότερα, στην Κόνιτσα δεν υπήρχε τράπεζα. Αναγκάζονταν οι άνθρωποι να πάνε στα Γιάννενα, όταν ήθελαν να πάρουν κανένα δάνειο.